الملاحظات

المنتدي الاسلامي الشريعة الاسلامية منتدى الإسلام والشريعة الاسلامي المنتدى الاسلامي

قائمة الاعضاء المشار إليهم :

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
ضى القمر
افتراضي أحكام وفتاوي هامة جدا تتعلق بــ ( الجوال - الهاتف - الخلوي - الموبايل )

أحكام وفتاوي هامة جدا تتعلق بــ ( الجوال - الهاتف - الخلوي - الموبايل )


السلام عليكم و رحمة الله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا
وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ



أحكــام و فتــاوي هامـة جدا تتعلـق بــ
( الجوال - الهاتف - الخلوي - الموبايل - النقال )

أحكام وفتاوي هامة جدا تتعلق بــ الجوال الهاتف الخلوي الموبايل


سيكون موضوعنا عن أحكام الدين فيما يخص قراءة القرآن بواسطة الجوال -
الرسائل - الصور - النغمات - دعاء أو قرآن بالكول تون - سماع رقية مسجلة بالجوال ،
الشاشة بها صورة تحمل دعاء أو لفظ الجلالة، قرآن، إغلاق الجوال أثناء خطبة الجمعة ،
حكم الاحتفاظ بالصور للذكرى، وغيرها من الأمور الهامة والتي معظمها تتعلق بالجوال .

بالبداية جمعت ما يخص القرآن الكريم -
الرسائل - الكول تون ، وبإذن الله سأضع ما يخص فتاوي الجوال بكافة المجالات.
أسأل الله سبحانه وتعالي القبول ،،، آمين

أحكام وفتاوي هامة جدا تتعلق بــ الجوال الهاتف الخلوي الموبايل
أحكام وفتاوي هامة جدا تتعلق بــ الجوال الهاتف الخلوي الموبايل



 
من مواضيعي في كريزي مان

  • فتاوى حول شؤون الأطفال لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
  • المسابقة الإسلامية الرمضانية الثانية تحت إشراف ضى القمر
  • محمود المصرى: من رحمة النبى بنا تحذيره لنا من -المسيح الدجال
  • أحب ربي غفار الذنوب
  • لا تستخدم الجوال والبطارية ضعيفة ...!!!!!!!!!!
  • ميداليات روعة وشياكة
  • تلاوات مبكية
  • فن وابداع باعواد الاسنان
  • جهزى طلبات رمضان بالصور
  • من هم عشاق الليل
  • ضى القمر
    افتراضي

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    معاملة الله خيرٌ من الدنيا وما فيها
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد


    يوجد في بعض الجوالات برامج للقرآن تستطيع أن تتصفح منها القرآن في أي وقت على شاشة الجوال ،
    فهل يلزم قبل القراءة من الجوال الطهارة ؟


    الحمد لله .. هذه الجوالات التي وضع فيها القرآن كتابة أو تسجيلا ، لا تأخذ حكم المصحف ، فيجوز لمسها من غير طهارة ،
    ويجوز دخول الخلاء بها ، وذلك لأن كتابة القرآن في الجوال ليس ككتابته في المصاحف ، فهي ذبذبات تعرض
    ثم تزول وليست حروفا ثابتة ، والجوال مشتمل على القرآن وغيره .

    وقد سئل الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك : ما حكم قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة ؟
    فأجاب حفظه الله : " الجواب: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد.
    فمعلوم أن تلاوة القرآن عن ظهر قلب لا تشترط لها الطهارة من الحدث الأصغر ، بل من الأكبر ،
    ولكن الطهارة لقراءة القرآن ولو عن ظهر قلب أفضل ، لأنه كلام الله ومن كمال تعظيمه ألا يقرأ إلا على طهارة .
    وأما قراءته من المصحف فتشترط الطهارة للمس المصحف مطلقاً ، لما جاء في الحديث المشهور :
    (لا يمس القرآن إلا طاهر) ولما جاء من الآثار عن الصحابة والتابعين ، وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم ،
    وهو أنه يحرم على المحدث مس المصحف ، سواء كان للتلاوة أو غيرها ،
    وعلى هذا يظهر أن الجوال ونحوه من الأجهزة التي يسجل فيها القرآن ليس لها حكم المصحف ،
    لأن حروف القرآن وجودها في هذه الأجهزة تختلف عن وجودها في المصحف ، فلا توجد بصفتها المقروءة ،
    بل توجد على صفة ذبذبات تتكون منها الحروف بصورتها عند طلبها ، فتظهر الشاشة وتزول بالانتقال إلى غيرها ،
    وعليه فيجوز مس الجوال أو الشريط الذي سجل فيه القرآن ، وتجوز القراءة منه ، ولو من غير طهارة
    والله أعلم " انتهى نقلا عن موقع: "نور الإسلام".

    وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : أنا حريص على قراءة القرآن وعادة أكون في المسجد مبكرا ومعي
    جوال من الجوالات الحديثة التي فيها برنامج كامل للقرآن الكريم -القرآن كاملا- بعض المرات :
    لا أكون على طهارة فأقرأ ما يتيسر وأقرأ بعض الأجزاء ، هل تجب الطهارة عند القراءة من الجوالات ؟
    فأجاب : "هذا من الترف الذي ظهر على الناس ، المصاحف والحمد لله متوفرة في المساجد وبطباعة فاخرة ،
    فلا حاجة للقراءة من الجوال ، ولكن إذا حصل هذا فلا نرى أنه يأخذ حكم المصحف.
    المصحف لا يمسه إلا طاهر ، كما في الحديث : (لا يمس القرآن إلا طاهر) وأما الجوال فلا يسمى مصحفا " انتهى .

    وقراءة القرآن من الجوال فيها تيسير للحائض ، ومن يتعذر عليه حمل المصحف معه ، أو كان في موضع يشق عليه فيه الوضوء ، لعدم اشتراط الطهارة لمسه كما سبق .




     
    من مواضيعي في كريزي مان

  • @@ الباذنجان الملفوف باللحمة المفرومة @@
  • مفارش غرف نوم عالمية
  • جروح فى القلوب وعيوب فى النفوس
  • ما فضل ليلة القدر - عبدالله بن جبرين
  • وصايا نبوية ومنافع جمّة في رمضان
  • شكرا ..أسف ..حقك عليا!!!!!
  • فن ادارة الخلافات بين الشباب حديثى الزواج
  • صفقة أسلحة أمريكية للدول العربية لمواجهة إيران
  • الحمل بتوام - اسبابه والرضاعة وكيفية الولادة
  • القبر أول منازل الآخرة
  • ضى القمر
    افتراضي

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    معاملة الله خيرٌ من الدنيا وما فيها
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد




    هل يقل الأجر إذا قرأت القرآن من الجوال أو من حفظي ولم أقرأ القرآن من المصحف ؟

    الحمد لله .. الأفضل في حال القراءة أن يفعل الإنسان ما يزداد به خشوعه ، فإن كان يزيد خشوعه بالقراءة من حفظه ،
    فهو أفضل ، وإن كان يزيد خشوعه بالقراءة من المصحف أو من الجوال فهو أفضل .

    قال النووي رحمه الله في : "الأذكار" (ص 90-91) :

    " قراءة القرآن من المصحف أفضل من القراءة من حفظه ، هكذا قال أصحابنا ، وهو مشهور عن السلف
    رضي الله عنهم ، وهذا ليس على إطلاقه ، بل إن كان القارئ من حفظه يحصل له من التدبر والتفكر وجمع
    القلب والبصر أكثر مما يحصل من المصحف فالقراءة من الحفظ أفضل ، وإن استويا فمن المصحف أفضل ،
    وهذا مراد السلف " انتهى .

    وقد رويت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحاديث ضعيفة لا يصح الاستدلال بها في فضل النظر في المصحف ،
    وينظر في ذلك جواب السؤال رقم
    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد .

    وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله : هل هناك فرق في الأجر بين قراءة القرآن من المصحف أو عن ظهر قلب؟
    وإذا قرأت القرآن في المصحف فهل تكفي القراءة بالعينين أم لابد من تحريك الشفتين؟
    وهل يكفي تحريك الشفتين أم لا بد من إخراج الصوت؟

    فأجاب : "لا أعلم دليلا يفرق بين القراءة في المصحف أو القراءة عن ظهر قلب، وإنما المشروع التدبر
    وإحضار القلب، سواء قرأ من المصحف أو عن ظهر قلب، وإنما تكون قراءة إذا سمعها. ولا يكفي نظر العينين
    ولا استحضار القراءة من غير تلفظ. والسنة للقارئ أن يتلفظ ويتدبر، كما قال الله عز وجل:
    ( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ )

    وقال عز وجل: ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ) وإذا كانت القراءة عن ظهر قلب أخشع لقلبه
    وأقرب إلى تدبر القرآن ، فهي أفضل ، وإن كانت القراءة من المصحف أخشع لقلبه ، وأكمل في تدبره كانت أفضل ،
    والله ولي التوفيق " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (24/352).
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    معاملة الله خيرٌ من الدنيا وما فيها
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد


    انتشر في الآونة الأخيرة أجهزة الإلكترونية والجوال يمكن تخزين القران الكريم عليهم (بالصوت)
    فما حكم إدخال هذه الأجهزة في أماكن الخلاء ؟.


    الحمد لله .. لا يحرم إدخال هذه الجوالات إلى الخلاء لأنها ليس لها حكم المصحف ،
    ولو بعد تسجيل القرآن داخلها ، لأنه صوت داخلي مخفيٌّ وليس بكتابة ظاهرة . والله أعلم .

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    معاملة الله خيرٌ من الدنيا وما فيها
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد


    نحن شركة كمبيوتر تقوم بتطوير برنامج أذكار ليعمل على أجهزة الهاتف المحمولة. ضمن مواصفات البرنامج :
    عرض بعض الأذكار وبعض الآيات والأحاديث التي تحث على الذكر والدعاء وذلك على شاشة الجهاز.
    يوجد بعض الصعوبات الفنية في عرض الآيات بالرسم العثماني وبالتشكيل .
    السؤال هو هل يجوز عرض بعض الآيات القليلة بدون رسم عثماني وبدون تشكيل وذلك على شاشة جهاز الهاتف
    لتذكير صاحبه بالذكر والدعاء ؟ وجزاكم الله خيرا


    الحمد لله .. المصحف لا تجوز كتابته بغير الرسم العثماني المتفق عليه منذ عهد الصحابة :
    قال أشهب : " سئل مالك رحمه الله : هل تَكتب المصحف على ما أخذتْه الناس من الهجاء ؟
    فقال : لا ؛ إلا على الكِتْبة الأولى .
    رواه أبو عمرو الداني في المقنع ، ثم قال : " ولا مخالف له من علماء الأمة " ...

    وقال الإمام أحمد رحمه الله : " تحرم مخالفة خط مصحف عثمان فى ياء أو واو أو ألف أو غير ذلك " ...

    وقد قال البيهقي في شعب الإيمان : " من كتب مصحفا فينبغي أن يحافظ على حروف الهجاء التي كتبوا بها تلك المصاحف ،
    ولا يخالفهم فيها ، ولا يغير مما كتبوه شيئا ؛ فإنهم أكثر علما ، وأصدق قلبا ولسانا ، وأعظم أمانة منا ؛
    فلا ينبغي أن نظن بأنفسنا استدراكا عليهم .
    وروى بسنده عن زيد قال : القراءة سنة . قال سليمان بن داود الهاشمى يعنى ألا تخالف الناس برأيك في الاتباع .
    قال : وبمعناه بلغني عن أبى عبيد في تفسير ذلك وترى القراء لم يلتفوا إلى مذهب العربية في القراءة
    إذا خالف ذلك خط المصحف واتباع حروف المصاحف عندنا كالسنن القائمة التى لا يجوز لأحد أن يتعداها . " انتهى .
    [ انظر : البرهان في علوم القرآن ، للزركشي (1/379) والإتقان للسيوطي (4/146) ]

    وقال السيوطي رحمه الله في الإتقان : " أجمعوا على لزوم اتباع رسم المصاحف العثمانية في الوقف إبدالا وإثباتا
    وحذفا ووصلا وقطعا " انتهى من الإتقان في علوم القرآن (1/250) .
    وهذا كله فيما إذا كان الغرض كتابة المصحف ، يعني : كاملا .
    وأما كتابة آية منه ، أو بعض آيات ، ونقلها في كتب العلم ، أو المجلات النافعة ، أو نحو ذلك ، فلا بأس به ،
    وعليه جرى عمل الناس في كتبهم ، وإن كان الأحسن مراعاة رسم المصحف ، متى أمكن ذلك ،
    بنقله من المصحف مباشرة .وقد سبق بيان حكم ذلك في السؤال رقم ([فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد )

    وعليه :
    فلا حرج فيما ذكرت من عرض بعض الآيات الكريمة على شاشة الجوال بغير الرسم العثماني ،
    إذا تعذّر عرضها بالرسم العثماني
    ، مع مراعاة أن تكون الآيات المكتوبة بهذه الطريقة
    مما يسهل قراءتها عادة ، ولا يحصل فيها الغلط ، ومراعاة ضبط ما يشكل منها
    حتى لا يحصل الخطأ في قراءتها ونشرها . والله أعلم .



     
    من مواضيعي في كريزي مان

  • مظاهرة بالجرارات الزراعية في فرنسا
  • الحكومة تقرر نقل حديقة حيوان الجيزة ل6 اكتوبر وبيع ارضها للمستثمرين
  • صنادل متنوعة 2012
  • لإسلامي أعيش أنا .. قصيده بقلم الشيخ سيد حسين عفانى
  • اسباب بكاء الطفل الرضيع
  • بمناسبة سوء الظن بالاخريين وشخصيات غريبة
  • شرح الحديث القدسي: "كل عمل ابن آدم له
  • أبا عبدالله ما فَعَلَ شرِادُ بعيرك؟
  • بحيرة الفقاعات المتجمدة في كندا Abraham Lake
  • احبك يا امى0000 احبك يا ابى0
  • ضى القمر
    افتراضي

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    معاملة الله خيرٌ من الدنيا وما فيها
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد


    هل يجوز قراءة القرآن الكريم عن طريق الحاسوب ( الكمبيوتر ) خلال أداء صلاة التروايح ؟


    الحمد لله .. القراءة عن طريق الحاسوب في الصلاة لها حكم القراءة من المصحف في الصلاة ،
    وهي مسألة مشهورة ، وفيها خلاف بين العلماء ، فأجازها الشافعية الحنابلة ، وذهب أبو حنيفة
    إلى بطلان صلاة من قرأ من المصحف .

    جاء في " الموسوعة الفقهية " ( 33 / 57 ، 58 ) :
    "ذهب الشافعية والحنابلة إلى جواز القراءة من المصحف في الصلاة ، قال الإمام أحمد :
    لا بأس أن يصلّي بالناس القيام وهو ينظر في المصحف ، قيل له : الفريضة ؟ قال : لم أسمع فيها شيئاً.

    وسئل الزّهريّ عن رجل يقرأ في رمضان في المصحف ، فقال : كان خيارنا يقرؤون في المصاحف .

    وفي شرح " روض الطالب " للشيخ زكريا الأنصاريّ : إذا قرأ في مصحف ، ولو قلَّب أوراقه أحياناً
    لم تبطل - أي : الصلاة - لأن ذلك يسير أو غير متوال لا يشعر بالإعراض ، والقليل من الفعل الذي يبطل
    كثيره إذا تعمده بلا حاجة : مكروه .

    وذهب أبو حنيفة إلى فساد الصلاة بالقراءة من المصحف مطلقاً ، قليلاً كان أو كثيراً ، إماماً أو منفرداً ،
    أمّيّاً لا يمكنه القراءة إلا منه أو لا ، وذكروا لأبي حنيفة في علة الفساد وجهين :
    أحدهما : أن حمل المصحف والنظر فيه وتقليب الأوراق عمل كثير .
    الثاني : أنه تلقنٌ من المصحف ، فصار كما لو تلقَّن من غيره ، وعلى الثاني لا فرق بين الموضوع
    والمحمول عنده ، وعلى الأول يفترقان .
    واستثني من ذلك ما لو كان حافظاً لما قرأه وقرأ بلا حمل فإنه لا تفسد صلاته ; لأن هذه القراءة
    مضافة إلى حفظه لا إلى تلقّنه من المصحف ومجرد النظر بلا حمل غير مفسد .

    وذهب الصاحبان - أبو يوسف ومحمد - إلى كراهة القراءة من المصحف إن قصد التشبّه
    بأهل الكتاب" انتهى باختصار .

    والقول بالجواز هو الذي يفتي به علماء اللجنة الدائمة للإفتاء ، والشيخ العثيمين ،
    والشيخ عبد الله الجبرين . وانظر جواب السؤال رقم ( [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد ) و ( [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد ) .
    ولا شك أن الأولى هو أن لا يؤم الناس إلا من هو حافظ لكتاب الله تعالى ، وأن يقرأ عن ظهر قلب .

    سئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :
    هل القراءة من المصحف أفضل من القراءة عن ظهر قلب ؟ نرجو الإفادة ؟ .فأجاب :
    "أما من جهة قراءة القرآن في غير الصلاة : فالقراءة من المصحف أولى ؛ لأنه أقرب إلى الضبط ،
    وإلى الحفظ ، إلا إذا كانت قراءته عن ظهر قلب أحفظ لقلبه وأخشع له فليقرأ عن ظهر قلب .
    وأما في الصلاة : فالأفضل أن يقرأ عن ظهر قلب ؛ وذلك لأنه إذا قرأ من المصحف فإنه يحصل له عمل
    متكرر في حمل المصحف ، وإلقائه ، وفي تقليب الورق ، وفي النظر إلى حروفه ، وكذلك يفوته وضع اليد
    اليمنى على اليسرى على الصدر في حال القيام ، وربما يفوته التجافي في الركوع والسجود إذا جعل
    المصحف في إبطه ، ومن ثَمَّ رجحنا قراءة المصلي عن ظهر قلب على قراءته من المصحف" انتهى .
    " المنتقى من فتاوى الفوزان " ( 2 / 35 ، السؤال رقم 16 ) .

    وانظر كلام الشيخ العثيمين في جواب السؤال رقم : ( [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد ) .
    ومن مفاسد القراءة من المصحف – ومثله الحاسوب أو الجوال – في الصلاة أنها تقتل همَّة الإمام
    في حفظ القرآن ، وتقضي على رغبته في حفظه ، فإذا علم أنه سيفتح مصحفاً في صلاته ،
    أو سينظر في الحاسوب أو الجوال : لم يبذل وقته في حفظ كتاب الله تعالى ، ولم يحرص على إتقانه ،
    فاحرص أخي على حفظ كتاب الله ، واقرأ منه في صلاتك عن ظهر قلب . والله أعلم



     
    من مواضيعي في كريزي مان

  • من هم أهل الله و خاصته ؟
  • الاستقامــة : تعريفها ومنزلتها
  • السلام عليكم - ارجو الانتباه والرد سريعا يا علاء او الادارة
  • ثعابين الحياة ...
  • العلاج بالالوان
  • التقوى
  • كيف ننصح من لايصلي !!
  • ست خصال للشهيد عند الله
  • قصيدة المعلم
  • ارتفاع حالات التسمم فى «فرح الإسماعيلية» إلى ١٠٤
  • ضى القمر
    افتراضي

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    معاملة الله خيرٌ من الدنيا وما فيها
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد


    هل الاستماع للرقية من الجوال يدخل في الذين يَسْتَرْقُون ، أو الذي يذهب فقط إلى الراقي ،
    كما جاء الحديث الذي يقول :
    (يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب،هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون) ؟ .


    الحمد لله .. أولاً: روى مسلم (218) عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
    ( يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ قَالُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هُمْ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ
    وَلَا يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) .

    وجاء عند مسلم (220) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما : (لاَ يَرْقُون) ، وقد حكم العلماء على هذا اللفظ
    بأنه وهم من الراوي ، وأن الصواب : (لَا يَسْتَرْقُونَ) .

    قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
    " ولم يقل : (لاَ يَرْقُون) وإن كان ذلك قد روي في بعض طرق مسلم فهو غلط ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم
    رقَى نفسه ، وغيره ، لكنه لم يسترق ؛ فالمسترقي : طالب الدعاء من غيره ، بخلاف الراقي لغيره ؛
    فإنه داعٍ له " انتهى من " اقتضاء الصراط المستقيم " ( ص 448 ) .

    وقال رحمه الله :
    " والفرق بين الراقي والمسترقي : أن المسترقي : سائل ، مستعط ، ملتفت إلى غير الله بقلبه ،
    والراقي : محسنٌ ، نافع " انتهى .
    " المستدرك على مجموع فتاوى ابن تيمية " ( 1 / 18 ) .

    فعلى هذا ، فالذي من صفة هؤلاء السبعين ألفاً : أنهم لا يطلبون من أحد أن يرقيهم .

    لأن معنى (لَا يَسْتَرْقُونَ) أي : لا يطلبون الرقية من غيرهم ؛ أما إذا رقى الإنسان نفسه ،
    أو رقى غيره : فلا كراهة في ذلك .

    ثانياً : أما سماع الرقية من الشريط أو الهاتف المحمول أو غير ذلك من الأجهزة ،
    فالذي يظهر لنا أن ذلك ليس من باب طلب الرقية .

    وسماع الرقية بهذه الطريقة نافع إن شاء الله تعالى ، وقد استفاد بها كثيرون ،
    وإن كان الأفضل أن يقرأ الإنسان القرآن بنفسه ، أو يقرأ عليه غيره .

    وقد أفتى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : بأن قراءة سورة البقرة من الراديو
    يحصل بها طرد الشيطان من البيت .
    "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (24/413) . والله أعلم



     
    من مواضيعي في كريزي مان

  • نماذج من تأثر السلف الصالح بالقرآن
  • الغيرة فى الاسلام - قصص لسيد الانام والصحابة
  • خلفيات اسلامية رائعة
  • الوفاء خُلق الكرام
  • إعلان مستفز عن الصعيد ...
  • قصة فرعون وموسي
  • حكم الإسلام فيمن سب النبي صلى الله عليه وسلم
  • الصين تنتج اسرع كمبيوتر فائق التقدم بالعالم
  • مطعم تحت الماء..رائع بجد!!!
  • كفايــ ياسنين عمري ـــة
  • العجمى
    افتراضي


    يارسالة الجمعة انثرى اليوم عبيرا من زهور
    بلغى ضى القمر

    منى سلاما وذكريها بالصلاة على الرسول
    واخبريها ان فى سورة الكهف نور ونبئيها بساعة القبول
    عسى ان يشملنا الدعاء نحن واصحاب القبور
    فنحظى بالاستجابة من رب غفور

    جوهرتنا الغالية
    ضى القمر
    اشكرك علىطرحك هذه الموضوع المهم
    حفظك ربى واسعدك
    عجمى


     
    من مواضيعي في كريزي مان

  • ஐ◄███▓▒░أنتِ لؤلؤه فلآ تستعجلي آلخروج منْ آلصدفه,, ░▒▓███►ஐ ‏
  • هل أنت ممن يحبهم الله ؟!
  • ஐ◄███▓▒░ كذبــٌٌٌــــــوا علينــٌٌــــا وقالـــٌٌٌــــــــو..!░▒▓███►ஐ
  • حماس وفتح تعلنان التوصل إلى اتفاق مصالحة بينهما في مصر
  • إقبال كبير علي التصويت بالخارج‏..‏ و الجهاد تدعم شفيق
  • همـــسٌ وهذيان القلوب
  • وصفات جميلة
  • انثى منسية
  • شذا حبى
  • البث المباشر من المسجد الحرام بمكة المكرمة
  • إضافة رد

    مواقع النشر (المفضلة)

    الكلمات الدلالية (Tags)
    أحكام , الموبايل , الخلود , الجوال , الهاتف , تتعلق , بــ , جدا , هامة , وفتاوي



    جديد مواضيع قسم المنتدي الاسلامي
    الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
     
    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    تعليمات المشاركة
    لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
    تستطيع الرد على المواضيع
    لا تستطيع إرفاق ملفات
    لا تستطيع تعديل مشاركاتك

    BB code is متاحة
    كود [IMG] متاحة
    كود HTML معطلة

    الانتقال السريع

    9999
    المواضيع المتشابهه
    الموضوعكاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
    الهاتف المحمول Nokia N8 الهاتف الأفضل من ناحية الهاردوير والمواصفات Gṏ£ÐëȠ βṏϔ التكنولوجيا والعلوم الحديثة 2 01-01-2011 06:37 PM
    صور طريفة تتعلق بالزواج حمادةعوض ارشيف صور جرافيكس 5 12-25-2009 06:21 AM
    برامج الجوال- العاب الجوال-ثيمات الجوال freecourse برامج الجوال 0 10-15-2009 09:01 AM
    باقة ورد تتعلق بالتفكُّر ضى القمر المنتدي الاسلامي 10 07-13-2009 11:53 AM

    الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +2 . الساعة الآن 02:41 PM .


    Powered by vBulletin® Version 3.8.1 Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.

    جميع المواضيع والمشاركات المكتوبة تعبر عن وجهة نظر صاحبها ... ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدي

    1
    دردشة كريزي مان اون لاين
    دخول الاعضاء