الملاحظات

خيمة رمضان كل عام وانتم بخير


قائمة الاعضاء المشار إليهم :

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
مودى مزاجو
افتراضي رد: المسابقة الرمضانية الاسلامية للعام الهجرى 1433 تحت اشراف ضى القمر ولوشا

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr.exclusive مشاهدة المشاركة
الأخت ضي والأخ مودي مزاجوا أنا مشترك ف مسابقات عدة فى منتدى أخر لا داعي لذكر إسمه طبعاً...

ولكن .....يوجد إلتزام بكل شئ...إن الوقت مهم جداً...ويجب علينا نحافظ علي مصداقية المسابقة..بمحافظتنا

على موعد غلق المسابقة أما الإنتظار فهذا يؤثر على مصداقية المسابقة ..ف بعض المسابقات ...

يتم فتح باب التقديم ...أولاً ..ثم بعد ذلك يتم طرح الأسئلة لمدة معلومة ..ثم يتم غلق باب الإرسال ويتم

الإعلان عن نتيجة المسابقة في بداية الموضوع إنما ..تترك للظروف ....بصراحة أول مرة أدخل مسابقة

في المنتدى هنا ....وأنا بجد مش عارف أقولك إيه...أي نعم أحمد عصمت أخ لينا وكلنا ولازم نشيل بعض...

بس ده لو موعد إرسال الإجابات فترة قصيرة إنما موعد إرسالنا ..كان فترة كافية جداً ....ده من وجهة نظري

وكالعادة ..عجزت حروفي عن وصف ما أشعر به ولكن...ما علي غير الإنتظار ...ولكن إذا لم يتم غلق باب

التقديم فى ميعاده المحدد إعتبريني منسحب ...والسلام عليكم ....

تعرف ياسمسم انت اكدت ليا
ان كريزى مان فعلا اسرة واحدة
او البيت التانى
اخويا لما يتاخر استناة واطمن عليه كمان
واحنا كلنا اخوات مش مشرف وحضور وانصراف
هو مش حوار مسابقه وجوايز

ذى ماضى قالت دى مسابقه اسلاميه
المسابقه للاستفادة من اسئلتها
وكفايه ان ان وانتا ذكرنا ربنا كتييير واحنا بحل الاسئلة
اصبر شويه وصلى على النبى
انت ليك كل الاحترام والتقدير

ولضى وكل الناس المشتركه فى المسابقه
ربنا يجمعنا على حوض النبى محمد


 
من مواضيعي في كريزي مان

  • حصري على كريزى مان وبس = مودى مزاجوو =كليب من فرح $$عبدة الصغير $$ والنجم محمد سعيد هوا الى بيغنى
  • ادخل واتصدم ايوة انا مش بتاع كدة
  • بالصور والفيديو انفجار قنبله فى ارهابى قبل وضعها فى محول الكهرباء بمدينه سرس الليان المنوفيه
  • لكنهآ ،، تهمني جدآ
  • نعيب زماننا ...والعيب فينا
  • طريقه لشحن بطاريه التليفون بدون شاحن .....عن تجربه
  • لو نصارح بعض. انغام
  • كلنا سمعنا محمد سعيد فى الاغانى الجديدة بس مفيش حد سمعه بيغنى قديم (مرسال الهوا) على كريزى مان وبس mody mzagoo
  • تبليغ عن مشاركة بواسطة مودى مزاجو
  • مودى مزاجو مع نجم +المنوفيه+=محمد سعيد= بمصاحبه عظومه واغنيه: قسوة التنهيد شغل 2009 كريزى مان وبس
  • ضى القمر
    افتراضي رد: المسابقة الرمضانية الاسلامية للعام الهجرى 1433 تحت اشراف ضى القمر ولوشا

    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد
    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد

    المشاركين فى المسابقة حتى الان :

    1- Mr Exclusive
    2- دنيا الغرام
    3- مودى مزاجو

    4- أحمد عصمت
    5- MR.K!Mo
    جزاكم الله كل خير جميعا

    سيتم اعلان النتائج يوم الخميس القادم باذن الله


     
    من مواضيعي في كريزي مان

  • من هم اصحاب الأيكة
  • البلغم فى الصلاة - حكمه وكيفية التعامل معاه
  • متحف للمخدرات" بالأردن يعرض طرق التعاطي ووسائل المهربين
  • يا قدس يا ارض الاسراء والطهر والنقاء
  • الذبحة الصدرية Angina pectoris
  • يوم القيامه والنجاة من كرباته
  • الاخلاص ودرجاته وثماره
  • ما أجـــمل أن نزرع الحب في الأطـــفال
  • الصغائر تتحول بمرور الزمن الى كبائر..احذروا اخوانى
  • غرف غسيل الملابس -صور ومعلومات
  • ضى القمر
    افتراضي رد: المسابقة الرمضانية الاسلامية للعام الهجرى 1433 تحت اشراف ضى القمر ولوشا

    اجابات المسابقة الاسلامية اليوم الاحد الموافق 24 رمضان 1433 - 12 اغسطس 2012

    اذكر من القرءان الكريم ما يدل على ما يلى -مطلوب اسم السورة ورقم الاية





    1. إن مثل عيسى عند الله كمثل أدم .
    إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
    سورة(( ال عمران ))ايه رقم ((59))
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
    1. قول سيدنا عيسى انه يخلق من الطين كهيئة الطير ويبرىء الاكمة والابرص ويحى الموتى باذن الله .
    وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

    سورة ((ال عمران)) ايه رقم ((49))
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
    1. حرم على المؤمنين الميتة والدم ولحم الخنزير.
    {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
    سورة(( المائده)) ايه رقم ((3))
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
    1. صوم رمضان .
    {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}

    سوره ((البقره)) ايه رقم((185))
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

    1. خير أمة اخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر .
    كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ





    سورة ((ال عمران ))ايه رقم ((110 ))



    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

    1. ان الله مد المؤمنين بملائكة بغزوة بدر .
    ﴿إِذْ تَسْتَغِيْثُوْنَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ المَلاَئِكَةِ مُرْدِفِيْنَ﴾



    سورة ((ال عمران)) آيةرقم((124))


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ



    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد






     
    من مواضيعي في كريزي مان

  • أكبر كهف في العالم في فيتنام
  • الصحة تؤكد بساطة أعراض إنفلونزا الخنازير
  • لماذا أتي السمع مفردا و الابصار جمعا في القرآن ؟
  • حروف بللها المطر
  • طواريء علي حدود مصر الغربية
  • غض البصر
  • مصر من أكبر 20 دولة فى هجرة الاطباء
  • من روائع الكلام لابن القيم
  • أرفع وسام امريكى لعالم مصري استخدم الذهب لعلاج السرطان
  • LG تطرح مشغّل أقراص Blue Ray مجهّز بخدمة الإنترنت اللاسلكي

  • التعديل الأخير تم بواسطة ضى القمر ; 08-16-2012 الساعة 11:33 AM
    ضى القمر
    افتراضي رد: المسابقة الرمضانية الاسلامية للعام الهجرى 1433 تحت اشراف ضى القمر ولوشا

    الاحاديث النبوية الشريفة






    اذكر احاديث نبوية شريفة مع ذكر الراوى والسند عن كل مما ياتى -لا يقل عن حديثين

    1. الصلاة على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام .


    الحديث الأول عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، رضي الله عنهما : أنَّه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، يقول : (( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْراً )) . رواه مسلم . أخرجه : مسلم 2/4 (384) (11) .

    .


    ________________________


    الحديث الثاني
    عن ابن مسعود - رضي الله عنه - : أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : (( أَوْلَى النَّاسِ بِي يَومَ القِيَامَةِ أكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلاَةً )) . رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن )) . أخرجه : الترمذي (484) ، وقال : (( حديث حسن غريب )) .




    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد





    1. فائدة الاستغفار .
    صحيح البخاري عن شداد بن أوس رضي اللّه عنه،عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏سَيِّدُ الاسْتغْفارِ أنْ يقُولَ العَبْدُ‏:‏ اللَّهُمَّ أنْتَ رَبّي لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا على عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ مَا صَنَعْتُ، أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عليَّ وأبُوءُ بِذَنْبي، فاغْفِرْ لي فإنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أنت؛ مَنْ قَالَهَا بالنَّهارِ مُوقِناً بِها فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ موقِن بها فَمَاتَ قَبْلَ أنْ يُصْبحَ فَهُوَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ‏"‏‏.


    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


    الحديث الثاني


    وجاء في سنن أبي داود وابن ماجه، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال‏:‏قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مَنْ لَزِمَ الاسْتِغْفارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً وَمِنْ كُلّ هَمٍّ فَرَجاً، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ‏"‏‏.



    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد










    1. الامام العادل .
    روى البخاري ومسلم في صحيحيها، من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق، بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه))[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد .



    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



    الحديث الثاني


    وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن المقسطين عند الله على منابر من نور الذين يعدلون في حُكمهم وأهليهم وما ولُوا)) رواه مسلم.


    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد
    1. الصوم .
    عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا ، غُفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه الشيخان .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    الحديث الثاني
    عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال ، كان كصيام الدهر ) رواه مسلم .



     
    من مواضيعي في كريزي مان

  • القدس الشريف زهرة المدائن
  • ثلاث آيات إذا مت تجعلك شهيداً بإذن الله تعالى
  • متى يكون الانسان ايجابيا؟؟؟؟
  • المكان واسع وقلوبنا اوسع
  • رفيدة الأسلمية
  • اشتقت اليك !!
  • من أعاجيب بنى اسرائيل !!
  • صور معجزات من وكالة ناسا ..
  • اساور متنوعة
  • خطبة رائعة مكتوبة عن الصحة والفراغ

  • التعديل الأخير تم بواسطة ضى القمر ; 08-16-2012 الساعة 11:37 AM
    ضى القمر
    افتراضي رد: المسابقة الرمضانية الاسلامية للعام الهجرى 1433 تحت اشراف ضى القمر ولوشا

    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد




    شخصيات اسلامية




    سيف الله المسلول .



    خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي، أبو سليمان، أحد أشراف قريش في الجاهلية وكان إليه القبّة وأعنّة الخيل، أمّا القبة فكانوا يضربونها يجمعون فيها ما يجهزون به الجيش وأما الأعنة فإنه كان يكون المقدّم على خيول قريش في الحرب... كان إسلامه في شهر صفر سنة ثمان من الهجرة، حيث قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (الحمد لله الذي هداك، قد كنت أرى لك عقلا لا يسلمك إلا إلى الخير).
    والدته
    كان خالد بن الوليد ميمونَ النقيبـة، وأمّه عصماء، وهي لبابة بنت الحارث أخـت أم الفضـل بنت الحارث، أم بني العباس بن عبد المطلب، وخالته ميمونة بنت الحارث زوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
    كانت غزوة مؤتة أول غزوة شارك فيها خالد، وقد قتل قادتها الثلاثة: زيد بن حارثة، ثم جعفر بن أبي طالب، ثم عبدالله بن رواحة -رضي الله عنهم-، فسارع الى الراية (ثابت بن أقرم) فحملها عاليا وتوجه مسرعا الى خالد قائلا له: (خذ اللواء يا أبا سليمان) فلم يجد خالد أن من حقه أخذها فاعتذر قائلا: (لا، لا آخذ اللواء أنت أحق به، لك سن وقد شهدت بدرا)... فأجابه ثابت: (خذه فأنت أدرى بالقتال مني، ووالله ما أخذته إلا لك). ثم نادى بالمسلمين: (أترضون إمرة خالد؟)... قالوا: (نعم)... فأخذ الراية خالد وأنقذ جيش المسلمين، يقول خالد: (قد انقطع في يدي يومَ مؤتة تسعة أسياف، فما بقي في يدي إلا صفيحة لي يمانية).
    وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما أخبر الصحابة بتلك الغزوة: (أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذ الراية جعفر فأصيب، ثم أخذ الراية ابن رواحة فأصيب ،... وعيناه -صلى الله عليه وسلم- تذرفان...، حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله، حتى فتح الله عليهم)... فسمي خالد من ذلك اليوم سيف الله.

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    حبر الأمة
    إنه الصحابي الجليل عبد الله بن عباس -رضي الله عنه-، ابن عم النبي (، ولد -رضي الله عنه- قبل الهجرة بثلاث سنين، وبايع رسول الله ( وهو صغير لم يبلغ الحلم، وهاجر إلى المدينة مع أبويه قبل فتح مكة.
    وكان ابن عباس -رضي الله عنه- محبًا للعلم منذ صغره، يقبل عليه، ويهتم به حفظًا وفهمًا ودراسة، وما إن اشتد عوده حتى أصبح أعلم الناس بتفسير القرآن وأحكام السنة المطهرة، يأتي إليه الناس من كل مكان يتعلمون منه أحكام الدين على يديه. دعا له رسول الله ( قائلاً: (اللهم فقهه في الدين) [البخاري]، وكان يسمى بـترجمان القرآن.
    ولقِّب بالحَبْر لكثرة علمه بكتاب الله وسنة رسوله (، ويروى أنه كان معتكفًا في مسجد الرسول (، فأتاه رجل على وجهه علامات الحزن والأسى، فسأله عن سبب حزنه؛ فقال له: يا ابن عم رسول الله، لفلان علي حق ولاء، وحرمة صاحب هذا القبر (أي قبر الرسول () ما أقدر عليه؛ فقال له: أفلا أكلمه فيك؟ فقال الرجل: إن أحببت؛ فقام ابن عباس، فلبس نعله، ثم خرج من المسجد، فقال له الرجل: أنسيت ما كنت فيه؟‍! (أي أنك معتكف ولا يصح لك الخروج من المسجد).
    فرد عليه قائلاً: لا، ولكن سمعت صاحب هذا القبر ( والعهد به قريب -فدمعت عيناه- وهو يقول: (من مشى في حاجة أخيه، وبلغ فيها كان خيرًا له من اعتكاف عشر سنين، ومن اعتكف يومًا ابتغاء وجه الله تعالى، جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق أبعد مما بين الخافقين (المشرق والمغرب))
    [الطبراني والبيهقي والحاكم].
    وكان يحب إخوانه المسلمين، ويسعى في قضاء حوائجهم، وكان يقول: لأن أعول أهل بيت من المسلمين شهرًا أو جمعة أو ما شاء الله أحب إلي من حجة بعد حجة، ولهدية أهديها إلى أخ لي في الله أحب إلي من دينار أنفقه في سبيل الله. وكان عمر -رضي الله عنه- يحب عبد الله بن عباس ويقربه من مجلسه ويستشيره في جميع أموره، ويأخذ برأيه رغم صغر سنه، فعاب ناس من المهاجرين ذلك على عمر، فقال لهم عمر: أما أني سأريكم اليوم منه ما تعرفون فضله، فسألهم عمر عن تفسير سورة {إذا جاء نصر الله والفتح}، فقال بعضهم: أمر الله نبيَّه إذا رأى الناس يدخلون في دين الله أفواجًا أن يحمده ويستغفره، فقال عمر: يا ابن عباس، تكلم. فقال عبدالله: أعلم الله رسوله ( متى يموت، أي: فهي علامة موتك فاستعد، فسبح بحمد ربك واستغفره. [البخاري وأحمد والترمذي والطبراني وأبو نعيم].





    طالوت
    طالوت كان أول ملك لإسرائيل، وهو من سبط بنيامين اختياره من قبل النبي صموئيل بأمر من الله بعد أن طلب منه بنو اسرائيل ملكاً يقودهم في الحرب. وانتقدت بنو إسرائيل اختيار صموئيل لطالوت لأنه لم يكن ثرياً. وبخ صموئيل بني إسرائيل. قاد طالوت إسرائيل إلى الانتصار على جيش جالوت الذي قتل على يد داود. لم يكن طالوت نبياً.


    ظل بنو إسرائيل بعد مجيئهم إلى فلسطين بعد موسى وتعرضوا في تلك الفترة لغزوات الأمم القريبة منهم كالعماليق، وأهل مَدْيَن وفلسطين والآراميين وغيرهم، فمرة يَغْلبون وتارة يُغْلبون.
    وقد كان العبرانيون في حرب مع الفلسطينيين سكان أُشدود قرب غزة، فغلبهم الفلسطينيون، وأخذوا تابوت العهد منهم، وهو التابوت (الصندوق) الذي فيه التوراة أي الشريعة، فعزَّ عليهم ذلك، لأنهم كانوا يستنصرون به.
    عندما طلبت بني إسرائيل من نبيهم صموئيل ملكا من بعد موسى. اختار لهم الله طالوت، ولكن بني إسرائيل لم تجده جديرا بالعرش. كان طالوت ذو بسطة في علمه وبنيته. فاخبرهم صموئيل أن الدليل المادي على ملكه هو عودة التابوت الذي أخذه منهم العماليق إليهم، وأن الملائكة تحمله إلى بيت طالوت تشريفاً وتكريماً له، فرضوا به.
    قام طالوت بتكوين الجيش وجمع الجنود لمحاربة(العماليق) بزعامة أو إمارة جالوت الجبار الذي كان قائدهم وبطلهم الشجاع الذي يهابه الناس. وتم فعلاً اختيار سبعين أو ثمانين ألفاً من شباب بني إسرائيل، وخرج معهم لقتال الأعداء.
    ولكن حكمة القائد طالوت ومعرفته بهم وتشككه في صدقهم وثباتهم دفعته إلى اختبارهم في أثناء الطريق وفي وقت الحر بالشرب من نهر بين فلسطين والأردن، فتبين له عصيان الأكثرين، وطاعة الأقلين، فتابع الطريق وتجاوز النهر مع القلة المؤمنة، ولكن بعضهم قالوا حين شاهدوا جيش جالوت: لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده، فرد عليهم الآخرون بأنه كثيراً ما غلبت الفئة القليلة فئات كثيرة بإذن الله.
    وكان من حاضري الحرب داود بن يسّى الذي كان شاباً صغيراً راعياً للغنم، لا خبرة له بالحرب، أرسله أبوه ليأتيه بأخبار إخوته الثلاثة مع طالوت، فرأى جالوت يطلب المبارزة، والناس يهابونه، فسأل داود عما يكافأ به قاتل هذا ، فأجيب بأن الملك يغنيه غنى جزيلاً، ويعطيه ابنته، ويجعل بيت أبيه حراً.
    فذهب داود إلى طالوت يستأذنه بمبارزة جالوت أمير العماليق وكان من أشد الناس وأقواهم، فضن به وحذره. ثم تقدم بعصاه وخمسة أحجار ماس في جعبته، ومعه مقلاعه، وبعد كلام مع جالوت، رماه داود بحجر، فأصاب جبهته فصرع، ثم تقدم منه وأخذ سيفه، وحزّ به رأسه، وهزم الفلسطينيون، فزوجه الملك ابنته "ميكال" وجعله رئيس الجند.
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    هود عليه السلام


    وهو هود بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام.
    وكان من قبيلة يقال لهم عاد بن عوص بن سام بن نوح. وكانوا عرباً يسكنون الأحقاف - وهي جبال الرمل - وكانت باليمن بين عمان وحضرموت، بأرض مطلة على البحر يقال لها الشحر، واسم واديهم مغيث.


    وكانوا كثيراً ما يسكنون الخيام ذوات الأعمدة الضخام
    كما قال تعالى: {أَلَمْ تَرَى كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ، ارَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ }
    أي عاد ارم وهم عاد الأولى.
    {ارَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ، الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ} أي مثل القبيلة، وقيل مثل العمد.


    وفي صحيح ابن حبان عن أبي ذر في حديثه الطويل في ذكر الأنبياء والمرسلين قال فيه: "منهم أربعة من العرب: هود، وصالح، وشعيب، ونبيك يا أبا ذر".
    ويقال أن هوداً عليه السلام أول من تكلم بالعربية.
    ويقال للعرب الذين كانوا قبل إسماعيل عليه السلام، العرب العاربة، وهم قبائل كثيرة: منهم عاد، وثمود، وجرهم، وطسم، وجميس، وأميم، ومدين،






    اسية امرأة فرعون
    نشأتْ ملكة فى القصور، واعتادتْ حياة الملوك، ورأَتْ بطش القوة، وجبروت السلطان، وطاعة الأتباع والرعية، غير أن الإيمان أضاء فؤادها، ونوَّر بصيرتها، فسئمتْ حياة الضلال، واستظلتْ بظلال الإيمان، ودعتْ ربها أن ينقذها من هذه الحياة، فاستجاب ربها دعاءها، وجعلها مثلا للذين آمنوا، فقال : (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِى عِندَكَ بَيْتًا فِى الْجَنَّةِ وَنَجِّنِى مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِى مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)[التحريم: 11].
    وقال رسول اللَّه (: "أفضل نساء أهل الجنة :خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم، وآسية" [أحمد].

    إنها آسية بنت مزاحم -امرأة فرعون- التى كانت نموذجًا خلّده القرآن للمؤمنة الصادقة مع ربها، فهى عندما عرفت طريق الحق اتبعتْه دون خوف من الباطل، وظلم أهله، فلقد آمنت باللَّه إيمانًا لا يتزعزع ولايلين، ولم تفلح تهديدات فرعون ولا وعيده فى ثنيها عن إيمانها، أو إبعادها عن طريق الحق والهدي. لقد تاجرتْ مع اللَّه، فربحَتْ تجارتها، باعتْ الجاه والقصور والخدم، بثمن غال، ببيتٍ فى الجنة، وزواج الرسول ( فى الآخرة ونعم أجر المؤمنين

    وصدق رسول اللَّه ( حين قال: "كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام" [البخارى ومسلم والترمذى وابن ماجة].

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
    عائشة زوجة محمد صلى الله عليه وسلم
    هي أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان، كناها رسول الله صلى الله عليه وسلم أم عبد الله.

    ولدت في مكة في السنة الثامنة قبل الهجرة. عقد عليها النبي صلى الله عليه وسلم ثم هاجرت مع أسرتها إلى المدينة فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة أواخر السنة الأولى من الهجرة، وهي الوحيدة من نسائه التي تزوجها بكراً، وكانت أحب نسائه إليه، خرجت معه عدة مرات في الغزوات والأسفار، وفي غزوة بني المصطلق تقول عليها بعض المنافقين، فنزلت براءتها في القرآن الكريم في سورة النور، ولما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الأخير، استأذن زوجاته أن تمرضه عائشة في بيتها، فأذن له وبقي عندها حتى توفاه الله ودفن في حجرتها، كما دفن من بعد بجانبه والدها أبو بكر الصديق، ثم عمر بن الخطاب. وعندما وقعت الفتنة وقتل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه كانت في مكة تحج، فلما بلغها الخبر غضبت وطالبت بالقصاص من القتلة، وخرجت مع جمع من الصحابة إلى العراق فتبعها علي بن أبي طالب رضي الله عنه وجمع من أهل المدينة، ووقعت فتنة بين رجال علي ورجال عائشة، ونشبت معركة قصيرة، وكانت عائشة تركب جملاً فسميت الوقعة بوقعة الجمل. عادت بعدها عائشة معززة مكرمة إلى المدينة، وعاشت فيها بقية عمرها. يرجع إليها الناس ويسألونها عن أمور دينهم وعن جوانب السيرة النبوية فتخبرهم بما رأته وسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد كانت أفقه نسائه وأكثرهن علماً وكانت تحفظ من أشعار العرب وأخبارهم الكثير، اشتهرت بالفصاحة والبلاغة، وكثرة الصوم والتهجد والصدقات. توفيت عام ست وخمسين ودفنت بالبقيع.



     
    من مواضيعي في كريزي مان

  • نساء كالورد المبلل بالندى
  • فارس احلامى!!
  • دعاء تحتار فيه الملائكة
  • تصلب الشرايين - Atherosclerosis
  • غرف غسيل الملابس -صور ومعلومات
  • معجزة الاسراء والمعراج
  • مبارك للفائزين فى مسابقة اجمل منظر شروق وغروب
  • الاخلاص
  • المُنْجِيَاتُ
  • أربعُُ من كُنَّ فيه كان منافقاً خالصاً
  • ضى القمر
    افتراضي رد: المسابقة الرمضانية الاسلامية للعام الهجرى 1433 تحت اشراف ضى القمر ولوشا

    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد
    ما حكم كلا مما يأنى مع ذكر الموقع او الرابط المنقول منه الحكم :
    1. صام رمضان ونام طوال النهار ولم يصلى .


    صيام هؤلاء مجزئ تبرأ به الذمة ولكنه ناقص جدًّا، ومخالف لمقصود الشارع في الصيام؛ لأن الله سبحانه وتعالى قال: {يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } [البقرة: 183].
    وقال النبي صلى الله عليه وسلّم: «مَن لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه»(27).
    ومن المعلوم أن إضاعة الصلاة وعدم المبالاة بها ليس من تقوى الله عز وجل، ولا من ترك العمل بالزور، وهو مخالف لمراد الله ورسوله في فريضة الصوم، ومن العجب أن هؤلاء ينامون طول النهار، ويسهرون طول الليل، وربما يسهرون الليل على لغو لا فائدة لهم منه، أو على أمر محرم يكسبون به إثماً، ونصيحتي لهؤلاء وأمثالهم أن يتقوا الله عز وجل، وأن يستعينوه على أداء الصوم على الوجه الذي يرضاه، وأن يستغلوه بالذِكر وقراءة القرآن والصلاة والإحسان إلى الخلق وغير ذلك مما تقتضيه الشريعة الإسلامية. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلّم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن، فرسول الله صلى الله عليه وسلّم أجود بالخير من الريح المرسلة

    وهذا الرابط ياضي
    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
    حج البيت ولم يقف بعرفة .
    رقـم الفتوى : 112775
    عنوان الفتوى : حج فلم يقف بعرفة وأناب غيره
    تاريخ الفتوى : 20 رمضان 1429 / 21-09-2008


    السؤال


    حج لكنه كلف غيره للوقوف بعرفة ، بحجة عدم القدرة على الوصول إليها ، لأنه مقعد، علما أنه ذهب من الجزائر، وقد أدى الطواف والسعي على الآلة وأوكل على الرجم أيضا. أرجو التوضيح لأنها مشكلة ؟


    الفتوى



    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


    فالإنابة لا تصح في الوقوف بعرفة، بخلاف النيابة في الرمي، وعلى من أناب غيره في الوقوف بعرفة أن يحج حجة أخرى من قابل، فإن الوقوف بعرفة ركن أساسي من أركان الحج، يختص بأنه من فاته فقد فاته الحج. وقد ثبتت ركنية الوقوف بعرفة بالأدلة القاطعة من الكتاب والسنة والإجماع، أما القرآن فقوله تعالى: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ {البقرة:199} فقد ثبت أنها نزلت تأمر بالوقوف بعرفة. وأما السنة: فعدة أحاديث، أشهرها حديث: الحج عرفة. وأما الإجماع، فقد صرح به عدد من العلماء، وقال ابن رشد: أجمعوا على أنه ركن من أركان الحج، وأنه من فاته فعليه حج قابل. اهـ.

    فلو ترك الحاج الوقوف بعرفة عمدا أو نسيانا أو جهلا حتى طلع فجر يوم النحر لم يصح حجه، فلا يمكن التدارك بعد ذلك. وعليه أن يحل بعمرة.

    والفقهاء يفرقون بين الركن والواجب في بابي الحج والعمرة باتفاق المذاهب الأربعة، فينصون أن للحج والعمرة أركانا وواجبات، وتظهر ثمرة التفريق بينهما في الترك، فمن ترك ركنا من أركان الحج أو العمرة لم يتم نسكه إلا به، فإن أمكنه الإتيان أتى به، وذلك كالطواف والسعي، وإن لم يمكن الإتيان به كمن فاته الوقوف بعرفة بأن طلع عليه فجر يوم النحر ولم يقف، فإنه يفوته الحج في هذه السنة، ويتحلل بعمرة وعليه الحج من قابل. وذلك لأن الماهية لا تحصل إلا بجميع الأركان .

    وقد فصلنا القول فيما يترتب على من فاته الوقوف في الفتوى رقم: 7345، وبناء على ما في هذه الفتوى فإن لم يكن هذا الأخ قد اشترط أو تحلل بعمرة فهو مازال باقيا على إحرامه فإما أن يرجع فيتحلل بعمرة، وإما أن يبقى على إحرامه ويتجنب محظورات الإحرام حتى يحج من قابل، وللفائدة راجع الفتوى رقم: 71837.

    والله أعلم.



    وهذا الرابط
    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد






    شرب ناسياً بنهار رمضان
    فقد ذهب الأئمَّةُ أبو حنيفةَ والشافعيُّ وأَحْمَدُ إلى أنَّ الصَّائِمَ إذا أكلَ أَوْ شَرِبَ ناسيًا لم يفسد صومه وَلا شَيْءَ عَلَيْهِ، سواءٌ قَلَّ الأكلُ والشربُ أو كَثُرَ.

    وَمِمَّنْ ذَهَبَ إلى هذا الرَّأْيِ: الحسنُ البصري ومجاهدٌ وإسحاقُ بن راهُويه وأبو ثور وداودُ بنُ علِيّ وعطاءٌ والأوزاعيُّ والليثُ.

    وَقَالَ ربيعةُ ومالكٌ: يَفْسُدُ صَوْمُ الآكِل والشارِب النَّاسي، وعَلَيْهِ القضاء.

    والصحيحُ القَوْلُ الأوَّلُ، وَهُوَ ما تَدُلُّ عَلَيْهِ نُصُوصٌ كثيرةٌ منها:

    عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَن أكل ناسيًا وهو صائمٌ فليُتمَّ صومَه، فإِنما أطعمه الله وسقاه" (رواه البخاريُّ ومسلمٌ)، ولَفْظُ مُسلم هو: "مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فليُتِمَّ صومَه، فَإِنَّما أَطْعَمَهُ الله وَسَقَاهُ".

    وَحَمَلَ المالكيَّةُ الحديثَ على صيام النفل، وفيه نظر؛ لأن قوله صلى الله عليه وسلم: ((صائم)) نكرةٌ في سياق الشرط فَتَعُمّ كُلَّ صيام، وأيضًا فإنَّ الحديثَ في رواية عند ابن حِبَّان وابن خُزيمة والطبراني في الأوسط والدارَقُطني والبيهقيّ والحاكم قدْ صَرَّحَ بِأَنَّهُ صيامُ رَمَضَانَ، قال صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَفْطَرَ في شهر رمضان ناسيًا فلا قضاءَ عَلَيْهِ ولا كفارة".

    وفي ِلَفْظِ "مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ في رَمَضَانَ ناسيًا فلا قضاءَ عليه ولا كفَّارة".

    وعنه رضي الله تعالى عنه قال: "جاءَ رَجُلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني أَكَلْتُ وَشَربت ناسيًا وأنا صائمٌ، فقال: أَطْعَمَكَ اللهُ وَسَقَاكَ" (رواهُ أَبُو دَاوُدَ والنَّسائيُّ والدارَقُطنيُّ والترمذيُّ) وقال: حديث حسن صحيح.

    فهذه النصوص تَدُلُّ دَلالةً واضحةً على أَنَّ مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ ناسيًا، فلا قضاء عليه ولا كفارة، وصومُه صحيحٌ، سواءٌ كان فرضًا كَصَوْمِ رمضان، أَوْ كان تطوُّعًا، وهو الموافِقُ لقوله تعالى: {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الأحزاب: 5] وقوله تعالى: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286] وقد ثَبَتَ في الصحيح أنَّ الله أجاب هذا الدعاء.

    وقال صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ الله وَضَعَ عن أُمَّتِي الخَطَأَ والنِّسيانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ" (رواه ابن ماجه والبيهقيُّ) وغيرُهما عنِ ابْنِ عبَّاسٍ.

    وَعَلَيْهِ فقدْ أحسنت في إتمام صيامك، واعلم أنَّ القَوْلَ بِفِطْرِ مَنْ أَكَلَ أَوْ شرب ناسيًا قولٌ ضعيفٌ لا دليلَ عَلَيْهِ. والله أعلم.


    هذا الرابط
    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    شتم أو سب أو تشاجر بنهار رمضان
    لا ينبغي للمؤمن أن يعود لسانه على السب والشتم ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلا اللَّعَّانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ ) رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي .
    والصائم مأمور بحسن الخلق أكثر من غيره ، ولذلك يتأكد عليه ترك السب ، ولو كان محقاً ، ولهذا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم الصائم أن لا يقابل العدوان بمثله ، بل إذا سبه أحد أو قاتله ، فيقول : إني صائم ، إني صائم ، متفق عليه .
    مع أن من رد العدوان بالمثل جائز ، قال تعالى : ( فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ) البقرة/194 .
    ولكن الصائم مأمور بفضائل الأعمال ، والكف عن مساوئها أكثر من غيره .
    والمؤمن إذا أصابه نزغ من الشيطان وشيء من وسوسته ، فإنه لا ينتفع من سبه بشيء ، بل المشروع له أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم .
    قال تعالى : ( وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) فصلت/36 . وعَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَثَرَتْ دَابَّةٌ ، فَقُلْتُ : تَعِسَ الشَّيْطَانُ . فَقَالَ : ( لا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَعَاظَمَ ، حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْبَيْتِ ، وَيَقُولُ : بِقُوَّتِي ! وَلَكِنْ قُلْ : بِسْمِ اللَّهِ ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَصَاغَرَ ، حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الذُّبَابِ ) رواه أحمد (20068) وأبو داود (4982) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
    والله أعلم .
    الرابط
    [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد



     
    من مواضيعي في كريزي مان

  • اسباب غلق المواضيع بالمنتدى الاسلامى
  • نعيم الجنة -اللهم ارزقنا جميعا الجنة
  • خدع بصرية .. باشكال هندسيه
  • قاعدة 10/90 تستطيع تغيير حياتك
  • على ايه بتبكي يا عين ؟
  • افتتاح أول جامعة إلكترونية بمصر العام الدراسي المقبل
  • أنت َ مسلمْ..فارفع ْْ رأسكَ عاليـــاً
  • مناقير الطيور أيه من أيات الله
  • أعمال فنية جميلة وبسيطة باستخدام الازرار
  • مناعة قوية ربانية فى فيتامين سى
  • ضى القمر
    افتراضي رد: المسابقة الرمضانية الاسلامية للعام الهجرى 1433 تحت اشراف ضى القمر ولوشا

    اتوجه بالشكر والتقدير لمودى مزاجو ودنيا الغرام وبالفعل الهدف من المسابقة هو الاستفادة وليست السرعة والجوائز او التقييم او كارت الشحن
    شكرا احمد عصمت للتعديل والمتابعة والمشاركة
    شكرا مستر كيمو على رايك وان شاء الله المسابقة القادمة يكون عدد الاسئلة اقل واتمنى تكون استفدت
    جزاكم الله كل خير
    ندعو الله جميعا ان نكون من عتقاؤه فى الشهر المبارك


     
    من مواضيعي في كريزي مان

  • على مــائدة الذئاب ....
  • غرف نوم اخر شياكة
  • العشر الاخيرة من رمضان
  • أدوات تزيين الحلويات ..........
  • تنبيه هام ومتكرر ..فهل من مجيب؟؟
  • صور أطفال مسلمين - ربنا يحميهم
  • علاج السكر بورق الزيتون
  • أفكار لزرع حب الصحابة في قلوب الابناء
  • قصة العابد جريج وامه
  • خبر هام عن الهدهد!!!!!!
  • إضافة رد

    مواقع النشر (المفضلة)

    الكلمات الدلالية (Tags)
    1433 , للعام , المسابقة , الاسلامية , الرمضانية , الهجري , القمر , اشراف , تحت , ولوشا , ضد



    جديد مواضيع قسم خيمة رمضان كل عام وانتم بخير
    الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
     
    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    تعليمات المشاركة
    لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
    تستطيع الرد على المواضيع
    لا تستطيع إرفاق ملفات
    لا تستطيع تعديل مشاركاتك

    BB code is متاحة
    كود [IMG] متاحة
    كود HTML معطلة

    الانتقال السريع

    9999
    المواضيع المتشابهه
    الموضوعكاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
    مبارك للفائزين فى المسابقة الرمضانية الاسلامية لعام 1433 تحت اشراف ضى القمر ولوشا ضى القمر منتدى التعارف والاهداءات 18 09-13-2012 01:49 PM
    مبارك الفائزين فى المسابقة الاسلامية الرمضانية للعام الهجرى 1432 برعاية لوشا وضى القمر ضى القمر منتدى التعارف والاهداءات 41 09-23-2011 02:12 PM
    المسابقة الاسلامية للعام الهجرى 1431 لشهر رجب تحت اشراف ضى القمر ضى القمر المنتدي الاسلامي 41 07-20-2010 06:04 AM
    المسابقة الاسلامية الكبرى للعام الهجرى 1431 لشهر جماد اخر تحت اشراف ضى القمر ضى القمر المنتدي الاسلامي 31 06-08-2010 08:51 PM
    المسابقة الاسلامية للعام الهجرى 1431 لشهر جماد أول تحت اشراف ضى القمر ضى القمر المنتدي الاسلامي 57 05-20-2010 11:37 PM

    الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +2 . الساعة الآن 11:04 PM .


    Powered by vBulletin® Version 3.8.1 Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.

    جميع المواضيع والمشاركات المكتوبة تعبر عن وجهة نظر صاحبها ... ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدي

    1
    دردشة كريزي مان اون لاين
    دخول الاعضاء